«Ты узнаешь истину, и истина сделает тебя свободным» -Иисус Христос
Вообразите волнение, которое он вызвал, когда Иисус вызвал поразительное объявление, которое возвестил по всей стране: «Царство небес приблизилось!»
Прошло почти 2000 лет с тех пор, как Иегова первоначально заключил завет с Авраамом с целью в конечном итоге произвести мессианское семя для благословения всех народов. Несмотря на много необоснованных ожиданий в отношении Царства, по случаю Иисуса апостолам крещения и помазания Царство Божье действительно было нарисованный рядом.
Поскольку ни один царь Давида не сидел на троне Иеговы в Иерусалиме со времен вавилонского завоевания пятью столетиями ранее, это было особенно мучительно, когда Иисус вошел в Иерусалим, сидя на осле жеребца, провозглашенного царем Израиля. Это было во исполнение Захарии 9: 9, которая предсказывала: «Будь очень рад, о дочь Сиона. Кричи с триумфом, о дочь Иерусалима! Смотри! Твой король сам приходит к тебе. Он праведен, да, спасен; скромный и верхом на заднице, даже на взрослом животном, сыне ослицы ».
Хотя земной Иерусалим уже не был троном царства Израильского и Иудейского в то время, он все еще был единственным религиозным центром поклонения Иегове Богу, когда Иисус Христос был на земле. Но даже это в конечном итоге изменится.
Сам Иисус рассказал самарянке о грядущей перемене, сказав ей: «Придет час, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме вы, люди, не поклонитесь Отцу». Пришествие Царства Божьего, которое первоначально проявилось в форме апостольского собрания Христа, ознаменовало начало конца для еврейской формы поклонения, сосредоточенной на храме.
Писания апостола Павла, в частности его письмо, адресованное евреям, объясняют, как традиционный тип религии просто предвещал гораздо большие духовные реальности. Настоящая истина лежит за пределами святилища завесы, вдохновенный апостол показал. Далее Павел в своем письме к Галатам утверждал, что завет Закона фактически достиг своей цели, служа наставником, ведущим ко Христу. Следовательно, с пришествием Христа курс обучения достиг своего естественного завершения, и с этим вся еврейская система устарела и была готова насильственно исчезнуть. Менее чем через десять лет после того, как Павел написал свое письмо евреям, римский легион полностью разрушил город Иерусалим и святое место поклонения Иегове.
Вопреки тому, что можно было ожидать, сама система, которую Бог изначально создал как спаситель жизни, ведущий ко Христу, была также потенциальной ловушкой для евреев, которые не имели веры совершить полный переход от иудаизма к христианству.
Прошли века, с тех пор как приблизилось Царство Божие. Возможно, не случайно, это было почти 2000 лет – примерно эквивалентно тому же периоду от завета Бога с Авраамом до крещения Христа. А между тем, начиная с апостольской эры, христианство пошло по тому же пути коррупции, идолопоклонства и отступничества, что и Израиль, так что чистые учения Христа уже давно мариновались в вавилонской мистике, национализме и прочем мирском.
Затем, ближе к концу 19-го века, в небольшом кругу библейских студентов начала формироваться столь необходимая реформа в сотрудничестве с ревностным молодым человеком по имени Чарльз Тейз Рассел. Эффект был мало чем отличается от того, что имело место во время правления молодого и ревностного иудейского царя по имени Иосия (659-629 до н.э.). Подумайте о некоторых сходствах: до царствования Иосии царство погрузилось в такую плачевную глубину невежества и идолопоклонства, что даже книга Закона Моисея была потеряна! Однако запись в 2 Паралипоменон 34:14 сообщает нам, что во время восстановления ветхого храма, инициированного Иосией, «Хелкия священник нашел книгу закона Иеговы от руки Моисея».
В результате чтения им закона Моисея царь Иосия разорвал свои одежды на части, демонстрируя осознание того, что народ нарушил свой завет с Богом и, очевидно, сильно оскорбил Иегову, исповедуя различные формы языческого идолопоклонства. Иосия, несомненно, осознал, что Закон Моисеев призвал уничтожить народ, если они нарушат свой священный завет с Богом. Богобоязненный Иосия послал делегацию поинтересоваться у пророчицы по имени Хулда, чтобы узнать, может ли предписанное наказание быть предотвращено их раскаянием.
Пророчица сообщила царю, что Иегова все еще полон решимости навредить бедствующему народу. Но принимая во внимание реформы, которые он предпринял, Иегова не уничтожит Иуду при жизни Иосии. Затем Иосия собрал всех людей и прочитал им книгу Закона.
Аналогичным образом, в христианскую эпоху Библия была потеряна для мира начиная с темных веков. В действительности, хотя сама Библия не была буквально потеряна, истина, безусловно, была. И хотя многочисленные люди до того, как Чарльз Рассел взял на себя обязательство заново открыть и опубликовать давно утерянные библейские истины, ни один из них не был столь же успешен в их раскрытии, как Общество Сторожевой Башни. Комментируя важность работы Чарльза Рассела, книга « Прокламеры Царства» гласит:
«Тогда как Рассел воспринял ту роль, которую он и его соратники сыграли в публикации библейской истины? Он объяснил: «Наша работа. , , состоял в том, чтобы собрать воедино эти разбросанные по кусочкам истины и представить их народу Господа – не так новому, не такому, как наш, а такому, как Господь ».
Благодаря интенсивному изучению Священного Писания Рассел понял, что христианский мир обречен на уничтожение из-за ее идолопоклонства и коррупции. Тогда, с чувством безотлагательности, было сформировано Общество Сторожевой Башни, и Международные Исследователи Библии предприняли интенсивную всемирную проповедническую кампанию, чтобы предупредить о предстоящем суде Божьем.
В результате явного Божьего благословения на их восстановительную работу фундаментальные истины Библии снова начали сиять. Языческие учения, такие как Троица, бессмертие души и извергательная доктрина вечных мучений в адском огне, были решительно опрокинуты. Католическая практика преданности святым и Марии, обожествленной «Богородице», также была публично разоблачена как простой след языческого идолопоклонства. Подобно тому, как Иосия буквально сокрушил и осквернил многочисленные идолы и языческие алтари, которые были воздвигнуты в храме Иеговы и по всей земле, в том же духе идолопоклонство и ложные учения христианского мира были разбиты и уничтожены ревностными и умелыми людьми. использование Библии.
Чарльз Рассел также возродил использование личного имени Бога – Иеговы на английском языке. Другие жизненные истины, такие как библейская надежда выжить в Армагеддоне и жить вечно на земле, стали выдвигаться как подлинные библейские учения. Вопрос об универсальном суверенитете Иеговы был впервые осознан, и это объяснило так много, что ранее смущало христиан, почему Бог любви так долго терпел зло и позволял своим слугам подвергаться сильным гонениям. Общество Сторожевой Башни начало функционировать аналогично христианскому собранию первого века – «как опора и поддержка истины».
Еще одна захватывающая параллель существует в связи с открытием Иосией Книги Завета. Запись в 3 Царств, 23-я глава, рассказывает о великом пасхальном празднике, который состоялся после восстановления храма: «Царь повелел всему народу сказать:« Принеси пасху Господу, Богу твоему, согласно тому, что написано в этой книге ». завета. Ибо не было такой пасхи, как во времена судей, которые судили Израиль, и во все дни царей Израиля и царей Иудейских. Но на восемнадцатом году правления царя Иосии эта пасха была совершена для Иеговы в Иерусалиме ».
Подобно тому, как проводилась великая пасха, чтобы обновить завет и отпраздновать реформы, которые имели место при царе Иосии, кажется, что новый завет, который Христос первоначально установил со своими апостолами, был так же возобновлен в связи со студентами Библии; Свидетельством тому служит не только провозглашение истины, как они ее знали тогда, но также и появление помазанных причастников, которые с более глубокой оценкой жертвы Христа начали празднование великой христианской пасхальной трапезы, которая продолжалась до этого момента. день. Хотя они возрождали многие ложные ожидания, как и апостолы и ранние христиане, с возрождением помазанного собрания Христа, Исследователи Библии почувствовали, что настало время и время для того, чтобы Царство Небесное начало свое правление.
«Hа равнине долины Мегиддо
Несмотря на его рвение к Иегове и проведенные им реформы, Иосия был трагически убит в необдуманной военной кампании против фараона Нехоха. В Книге Царств 23: 29-30 говорится: «В свои дни царь Египетский Нехо, царь Египетский, подошел к царю Ассирийскому у реки Евфрата, и царь Иосия пошел навстречу ему; но он умертвил его в Мегиддо, как только увидел его. Поэтому его слуги перевезли его мертвым на колеснице из Мегиддо, привели его в Иерусалим и похоронили в его могиле ». Иеремия и вся Иуда оплакивали безвременную смерть Иосии в течение нескольких поколений.
По ряду причин очевидно, что падение царя Иосии в Мегиддо было знаменательным. Одна из причин этого заключается в том, что слово «Армагеддон» происходит от еврейского «Мегиддо». Само по себе это не обязательно означает, что повествование является пророческим образцом больших реальностей; однако пророчество Захарии, которое можно считать предшественником иврита книги Откровения, придает пророческое значение скорби по Иосии, говоря. «В тот день плач в Иерусалиме будет великим, как плач Ададриммона на равнине долины Мегиддо». (Захария 12:11)
Какая связь с Иосией? Энциклопедическое понимание Писания гласит следующее по теме Ададриммона :
«Очевидно, место в долине равнины Мегиддо. Hadadrimmon часто отождествляют с Rummana, сайтом около 7 км (4,5 мили) SSE Мегиддо. «Великий плач» в Хададриммоне, упомянутый в пророчестве Захарии, возможно, намекает на скорбь о царе Иосии, погибшем в битве при Мегиддо ».
Однако контекст пророчества в Захарии связан с плачевной смертью Мессии, а не царя Иосии. Мессианская природа пророчества была подтверждена апостольским обращением Захарии 12:10 к казни Христа. Но, как и во многих пророчествах, Захария плавно сплетает воедино аспекты как первого, так и второго пришествия Христа. В последнем случае Христос приходит как очиститель и очиститель своего народа. Подобно Иосии, он инициирует удаление всех идолов из «земли».
Захария 13: 1-3 предсказывает: «В этот день откроется колодезь для дома Давида и жителей Иерусалима для греха и отвратительного поступка. И должно произойти в тот день, «произнесение Иеговы армий», что я отрежу имена идолов из земли, и они больше не будут помнить; а также пророков и дух нечистоты, которых Я заставлю покинуть землю. И должно случиться так, что, если человек больше будет пророчествовать, его отец и его мать, те, кто вызвал его рождение, должны также сказать ему: «Ты не будешь жить, потому что ложь – это то, что ты говорил во имя Иеговы». .» И его отец и его мать, те, кто вызвал его рождение, должны пронзить его из-за его пророчества ».
«Хорошо открыт для дома Давида» имеет отношение к полному применению искупительных положений жертвы Христа; до такой степени, чтобы полностью уничтожить грехи «дома Давида», который является 144 000 соправителей с Христом.
Но очевидно, что период времени – «в тот день» – не относится к конгрегации первого века. Это видно по тому факту, что Божьи суды над христианским собранием тогда не очищали «землю» идолов и лжепророков. Напротив, апостолы особо предупреждали христиан, чтобы они были настороже против лжепророков в собрании. Кроме того, послание 1-го Иоанна внезапно завершается предупреждением сынам Божьим: «Маленькие дети, берегите себя от идолов».
Ясно, что окончательное исполнение пророчества Захарии связано с установлением Царства Божьего – когда, наконец, «Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они соберут из своего царства все, что вызывает спотыкание». и лица, совершающие беззаконие ». Только тогда собрание Христа будет полностью освобождено от камней преткновения лжепророков и идолопоклонства.
Но так же, как искренние усилия Иосии не навсегда отразили осуждение Бога, так и усилия по восстановлению Общества Сторожевой Башни не изменили решимости Бога исправить положение «на равнине долины Мегиддо». На самом деле, потребность Бога в том, чтобы все исправить, сейчас больше, чем когда-либо. Причина в том, что, хотя Свидетели Иеговы, возможно, отказались от вопиющего вавилонского идолопоклонства в христианском мире, сама «Сторожевая башня» превратилась в простого организационного золотого тельца. И хотя Общество Сторожевой Башни привело к восстановлению основной христианской доктрины, Свидетели Иеговы, тем не менее, продолжают трудиться под бременем ложного пророчества. Несомненно, потому что Сторожевая башня и все Свидетели Иеговы «говорили во имя Иеговы», как упоминалось выше,
В пророчестве Захарии говорится о грядущем суде Божьем: «И должно произойти в тот день, когда пророкам станет стыдно, каждый из его видения, когда он пророчествует; и они не будут носить официальную одежду из волос с целью обмана. И он непременно скажет: «Я не пророк. Я человек, который обрабатывает почву, потому что землянин сам приобрел меня с юности ». И нужно сказать ему: что это за раны на твоей личности между твоими руками? И ему придется сказать: «Те, с которыми меня поразили в доме моих напряженных любовников».
За приведенным выше стихом следует команда нанести удар пастуху и развести овец. Этот аспект Захарии, конечно, был реализован, когда Иисус был арестован и пронзен, а его апостолы и ученики на мгновение рассеялись. Тем не менее, контекст пророчества также поддается большему исполнению при втором пришествии Христа. В таком случае «пророк», которому суждено быть раненным и «пораженным в доме моих преданных любовников», должен соответствовать верному и благоразумному рабу Христа; Который, согласно Луки 12:48, будет избит несколькими ударами за свое невежественное пренебрежение, когда Христос придет судить дом Божий.
Вефильский дом Божий утверждает, что он является голосом класса Иеремии и класса пророков Иезекииля и так далее. Тем не менее, доказательства, представленные в этой работе, предназначены для того, чтобы показать, что большинство пророческих толкований Сторожевой башни либо неверно направлены на христианский мир, либо неправильно применяются в 1914-1919 годах. Трезво говоря, Свидетели Иеговы являются единственными людьми, против которых могут быть направлены следующие слова Иеговы: «Вы, которые клянутся именем Иеговы и которые упоминают даже Бога Израиля, не в истине и не в праведности».
Из-за того факта, что Сторожевая Башня навлекла такой упрек на имя Бога – как будто «ругаясь именем Иеговы» – разумно, они являются официальными пророками, которые будут «стыдиться» за ошибку и обман, которые они совершили во имя Иеговы. Тем не менее, точно так же как институциональное богослужение, которое когда-то было сосредоточено в Иерусалиме во времена Христа, Сторожевая башня также служила Божьему замыслу. Но при этом ему тоже суждено устареть, и сейчас он близок к прекращению существования.
К счастью, хотя формальная религия, сосредоточенная в Иерусалиме, была заменена более совершенной формой поклонения, основанной на более полной мере духа и истины Бога, нынешнее устройство также неизбежно должно уступить место наиболее полному выражению духа и истины Бога. Даже когда Иисус заверил всех любителей истины, сказав: «Ты узнаешь истину, и правда освободит тебя».