«Слушайте, горы, суд по делу Иеговы, а также… основания земли; потому что Иегова ведет дело со своим народом, и именно с Израилем он будет спорить »( Михей 6: 2).
,
Пророчество Михея начинается с того, что Иегова посылает внушающее страх предостережение царствам ниже перед своим пламенным спуском на землю. Да, Иегова Бог спускается – он спускается с самого неба. Он спускается, чтобы уладить дела! Сошествие Всемогущего Бога из его обители на высших небесах, вплоть до нашей крошечной сферы, так удивительно и ужасно, как будто сами горы тают от славы его присутствия. ,
Михей 1: 3-4 говорит об этом так: «Ибо смотри! Иегова уйдет со своего места, и он непременно сойдет и ступит на высокие места земли. И горы должны растаять под ним, и сами равнины расколются, как воск из-за огня, как вода, стекающая по крутому месту ».
Что побудило великого Бога Иегову предпринять такие решительные действия, как если бы он покинул свою резиденцию в верхних сферах, чтобы спуститься на эту крошечную планету? Сам Бог отвечает на этот вопрос в следующем стихе Михея: «Все это происходит из-за восстания Иакова, даже из-за грехов дома Израилева». «Все это» связано с тем, что у Иеговы есть дело против его народа – его народа. Но это не обычный случай по закону. Нет, не совсем обычный; Ибо Бог не только Истец в этом деле, но и праведный Прокурор, и беспристрастный Судья! Кто может надеяться на успех в споре с Богом?
Но какие юридические вопросы поставлены на карту и на каком основании Бог в первую очередь возбуждает юридическое дело? Правовая основа основана на том факте, что народ Израиля заключил торжественный, обязательный завет с Богом. И это из-за разрушающих завет грехов, упрямства и гордости преданных Божьих людей, которые были в прошлом и еще раз приведут в действие суждения Иеговы о землетрясении свыше.
Конечно, Бог буквально не спустился с небес; и горы на самом деле не тают, как воск перед ним. В действительности, Божьи суждения в прошлом были впервые выражены через самих пророков, поскольку они изложили законное дело, которое Бог имел против своего народа и его лидеров. И когда Иегова, вне всякого отрицания, определил, что его народ был обвинен в предъявленных ему обвинениях, тогда простая человеческая инициатива – фактически две человеческие организации – грозные ассирийские и вавилонские армии – обе служили исполнителями Божьих судебных решений в отдельных случаях. Эти армии были настолько безжалостны, как будто они разрушили саму цивилизацию. И до некоторой степени они действительно сделали. Нет оснований полагать, что грядущий суд будет отклоняться от образца, установленного в Писании.
Михей – одна из старейших пророческих книг Библии, но ее послание предназначено для исполнения в «последней части дня» – когда Божье Царство обретает силу. Итак, какое значение имеет Михей для христиан сегодня? Имя самого пророка Михея – это сокращенная форма имени Михаила, которое, конечно же, является именем архангела, который в другом месте описан в пророчестве как спаситель народа Иеговы. И соответственно, сплетенный во всем пророчестве Михея пророчествует, что Мессия служит в подобном качестве спасителя.
Как и многие иудейские пророки, в книге Михея Судный день Иеговы расположен в древней обстановке, чтобы Божьи судебные дела, которые когда-то относились к Израилю и Иудее, могли открыть жизненно важные образцы грядущего суда в отношении того, что обычно называют духовным Израилем. или собрание Христа.
Причина, по которой иудейские пророчества могут относиться как к древнему, так и к духовному Израилю, заключается в том, что духовный Израиль изначально возник из естественного Израиля, заменив его как «Израиль Божий». Например, тот факт, что Христос первоначально основал свое собрание на 12 апостолах, определенно повторяет 12 колен Израилевых. На самом деле, завет, заключенный Богом с Авраамом, с самого начала был призван создать организацию, состоящую из Христа и его помазанных последователей – подлинное семя Авраама согласно Галатам 3:29, которое станет средством, с помощью которого Бог в конечном итоге благословит всех нации. О том, что организации физического и духовного Израиля неразрывно связаны, еще раз свидетельствует тот факт, что на 12 воротах символического Нового Иерусалима в Откровении написаны имена 12 сыновей Иакова; в то время как,
Соответственно, самый последний стих пророчества Михея ссылается на далеко идущий завет Бога с Авраамом: «Ты дашь верность, данную Иакову, любящую доброту, данную Аврааму, которую ты поклялся нашим предкам со времен долгих дней тому назад.”
В качестве доказательства того, как пророчества предназначены для применения к собранию Христа, а не к народу Израиля, рассмотрим последние два стиха 2-й главы Михея, которые гласят: «Я положительно соберу всех вас, Иаков; Я непременно соберу остальных израильтян вместе. В единстве я поставлю их, как стая в загоне, как гнев посреди пастбища; они будут шумными с мужчинами. Тот, кто совершает прорыв, непременно предстанет перед ними: они действительно прорвутся. И они пройдут через ворота, и они пройдут мимо них. Царь их предстанет перед ними, и Иегова возглавит их ».
В историческом окружении евреи были взяты в плен в далеком Вавилоне. Затем они были выкуплены Иеговой, когда царь Кир сверг могущественный город Вавилон, открыв дверь для остатка евреев, чтобы они возвратились и восстановили Иерусалим.
Это то, что говорит Михей 4:10: «И вам придется продвинуться до Вавилона. Там вы будете доставлены. Там Иегова выкупит тебя из рук твоих врагов.
Однако царствование Давида не было восстановлено в то время. Не было никакого видимого царя, который действительно привел бы раскаявшийся остаток обратно в Сион. Кир служил освободителем, и поэтому он просто предвосхитил истинного Помазанника Иеговы – Христа.
Иисус, конечно же, даже не родился, когда евреи были в Вавилоне, и, будучи на земле, Иисус, несомненно, не вывел народ Израиля из своего пленного положения в Римскую империю. Собирание всех «оставшихся в Израиле» под Божьим назначенным царем – это то, что происходит во время последнего жатвы, когда святые ангелы собирают избранных вместе из четырех уголков земли.
Еще более загадочно – с точки зрения любого применения мессианского пророчества Михея в прошлом – Михей 5: 1-4, по-видимому, определяет место рождения Христа во время ассирийского вторжения в Иудею. Эти стихи гласят:«В это время ты обрезаешь себя, дочь вторжения; осаду он положил против нас. Жезлом они ударили по щеке судью Израиля. И вы, о Вифлеем Ефратха, слишком малы, чтобы оказаться среди тысяч Иудейских, из вас выйдет ко мне тот, кто станет правителем в Израиле, чье происхождение с давних времен, со дней время неопределенное. Поэтому он будет давать их до тех пор, пока она не родит. А остальные его братья вернутся к сынам Израилевым. И он непременно встанет и будет пастырствовать в силе Иеговы, в превосходстве имени Иеговы, своего Бога ».
Как ни странно, приведенный выше отрывок, кажется, связывает восстановление Израиля со временем Христа и даже, кажется, предполагает, что «судья Израиля» сам будет поражен силами вторжения. Как это может быть? Книга Михея даже ставит вавилонское завоевание перед ассирийским вторжением, что исторически было определенно не так. Например, непосредственно перед пророчеством, предсказывающим место рождения Мессии, Иегова обещал избавление из Вавилона, а после Михея 4: 11-12 предсказывает:«И теперь непременно соберутся против вас многие народы, те, кто говорят:« Пусть она будет осквернена, и пусть наши глаза посмотрят на Сион ». Но что касается их, они не узнали мысли Иеговы и не поняли его совета; потому что он, несомненно, соберет их вместе, как ряд свежесрубленного зерна на гумне ».
Те многочисленные народы, которые собрались вместе для войны против Иерусалима, все вместе называют ассирийцами, как говорится в Михей 5: 6: «И они на самом деле будут пасти землю Ассирии с мечом и землю Нимрода у ее входов. И он непременно принесет освобождение от ассирийцев, когда он придет на нашу землю и когда наступит на нашу территорию ».
Ввиду таких кажущихся несоответствий пророчества, должно быть очевидно, что Михей имеет пророческое значение, которое выходит далеко за пределы времен вавилонского и ассирийского нашествий и когда Иисус был на земле – отбрасывая тени на духовные реальности, которые еще не видели.
Окончательное исполнение Михея связано с будущим опустошением и восстановлением собрания Христа. Но прежде чем обсуждать пророческое значение загадки Михея и ее исполнения в заключительной части дня, сначала рассмотрим вопросы Божьего судебного дела против Израиля. Михей 1: 5 выдает список, как бы: «Что такое бунт Иакова? Разве это не Самария? Каковы высокие места Иудеи? Разве они не Иерусалим?
Восстание Израиля (Самарии) и Иудеи коренится в самих учреждениях Самарии и Иудеи, даже в священном городе Иеговы, Иерусалиме. Другими словами, несправедливость и идолопоклонство стали узаконенными!
ГДЕ ЭТИМ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО ВРЕДНО
Бог продолжает обвинять тех, кто планирует обогащаться за счет своего народа, говоря в Михей 2: 1-2: «Горе тем, кто замышляет то, что вредно, и тем, кто практикует то, что плохо, на своих постелях! При свете утра они продолжают это делать, потому что это во власти их руки. И у них были желанные поля, и они захватили их; и дома, и взяли их; и они обманули трудоспособного человека и его дом, человека и его наследственное имущество ».
Если, действительно, пророчество Михея имеет какое-либо применение к собранию Христа в течение последней части дня, как может применяться приведенный выше стих?
Основатель Общества Сторожевой Башни С. Т. Рассел первоначально установил, что официальная политика гласит, что Сторожевая Башня никогда не пойдет на попрошайничество средств, и если они когда-либо достигнут точки, когда эксплуатационные расходы не будут получены, то вместо того, чтобы запрашивать средства, Общество просто считает, что указание Иеговы о том, что пора приостановить публикацию.
В течение многих десятилетий собрания Свидетелей Иеговы гордились тем, что среди присутствующих на собраниях в зале Царства никогда не раздают никаких коллекционных листовок. Конечно, на собраниях и собраниях всем часто напоминают о важности помещения денег в ящики для взносов, но в этом нет ничего неуместного. В конце концов, в храме первого века была коробка для пожертвований, и Иисус даже заметил щедрый дух нуждающейся вдовы, которая внесла небольшой вклад. И настоящих христиан поощряли делать регулярные еженедельные пожертвования.
Но в последние годы Общество не довольствовалось скромными пожертвованиями, которые Свидетели Иеговы бросили в ящики для взносов. Очевидно, Общество Сторожевой Башни сейчас стремится к «большим деньгам». Как так?
Начиная с 1999 года Сторожевая башня начала пропагандировать гораздо более изощренные способы, которыми Свидетели Иеговы должны вносить свой вклад. С этой целью в течение последнего десятилетия Вефиль ежегодно публиковал статью (воспроизведенную ниже), призывающую христиан подписать Обществу Сторожевой Башни завещания, документы о недвижимости, акции, облигации, пенсионные фонды и страховые полисы. Свидетелям Иеговы даже сообщают, что Общество также принимает драгоценности! «Сторожевая башня» также опубликовала 32-страничную брошюру под названием « Благотворительное планирование во благо служения королевству во всем мире» , чтобы помочь потенциальным донорам в процессе передачи их имущества Обществу.
Действительно, «потому что это во власти их руки», как говорит Иегова через Миха, «командиры» Общества использовали свою теократическую власть над организацией, чтобы напоминать Свидетелям Иеговы в каждом ежегодном выпуске, в котором содержалась статья «Иегова». любит веселого дарителя. Несомненно, слова апостола верны: Иегова любит жизнерадостного дающего; но действительно ли это «добровольно», когда Общество ставит свою теократическую печать одобрения на эту неприличную схему сбора денег и использует свой авторитет как самого представителя Бога, чтобы содействовать среди потенциально уязвимых пожилых христиан в подписании пенсий и страховых полисов и других формы наследования?
Наследство – это святое. Это то, что родители, бабушки и дедушки передают своим детям и внукам. Но как только наследство официально оформлено, оно исчезает навсегда. Какое право имеет Вефиль, проникнув в эти интимные аспекты личных финансовых вопросов семьи? Напротив, Павел советовал христианам просто откладывать что-то каждую неделю в качестве вклада. Какова основа Священного Писания для таких экзотических схем сбора средств, таких как «Сторожевая башня», которые сейчас продвигаются? Что, если потенциальные наследники могут не договориться с родителем, бабушкой или дедушкой или даже супругом, передающим имущество и активы Сторожевой Башне?
Деньги, сброшенные в ящик для взносов, – это одно, но активная попытка убедить Свидетелей Иеговы подписать документы, завещания и пенсии может иметь далеко идущие вредные последствия для целых домохозяйств.
Общество показало пророчество Михея в районных конвенциях «Ревностные королевства» 2002 года. В следующем году переговоры появились в серии учебных статей в журнале « Сторожевая башня » 15 августа . Комментируя Михей 2: 1, общество заявило:
«Жадные люди не спят по ночам, замышляя, как захватить поля и дома своих соседей. Утром они спешат выполнять свои схемы. Они не совершали бы такие злые дела, если бы вспомнили завет Иеговы. Закон о мозаике содержит положения о защите бедных. Согласно этому закону, ни одна семья не должна навсегда лишиться наследства ».
По их собственным словам, основанным на Законе Моисея, ни одна семья не должна навсегда потерять свое наследство. И все же Вефиль закрепил практику пропаганды того, что осудил закон Моисея. Другой аспект заключается в следующем: готовы ли Свидетели Иеговы передать ценные финансовые активы Сторожевой Башне, если они знают, что организация использует миллионы долларов выделенных средств на оплату услуг адвоката с целью ведения юридической войны против детей, подвергшихся сексуальному насилию, а также платить секретные внесудебные поселения жертвам?
Не только это, но и конфликт интересов возникает из-за того, что те самые люди, которые продвигали эту схему законного захвата домов и наследственных владений, сами полностью зависят от пожертвований Свидетелей Иеговы для их собственного блага.
Правда, так называемые слуги, работающие полный рабочий день в Вефиле, могут не получить выгоду в виде большой зарплаты, так как многие из печально известного жадного до денег духовенства обогатились, но им, тем не менее, дают место и питание, а также многие другие льготы; например, расходы на проезд для знаменитых бетелитов и, в некоторых случаях, роскошные автомобили. Практически все их потребности удовлетворяются Обществом Сторожевой Башни, включая здравоохранение, которое многие работающие Свидетели Иеговы даже не могут обеспечить своими семьями.
По сообщениям, Фред Франц даже однажды похвастался, что его личные жертвы не были никакими трудностями вообще, потому что он путешествовал по миру и жил как король. И действительно, он сделал – за счет других. Насколько уместен риторический вопрос Павла к Коринфянам: «Итак, вы начали править, как цари без нас, не так ли?»
Очевидно, что те пожилые люди, которые убедили бы вдов передать свою собственность Обществу, очень заинтересованы в этих пожертвованиях.
Каждый год, начиная с 1999 года, в « Сторожевой башне 1 ноября» появлялась следующая информация . Без сомнения, причина, по которой номер 1 ноября был выбран для того, чтобы нести теократически настроенную точку продаж Сторожевой Башни, заключается в налоговых обязательствах на конец года.
Самое неприятное, что мотивация искренним желанием полюбить себя Богом, будучи веселым дарителем, по-видимому, не является достаточной мотивацией для Сторожевой башни. Вефиль также делает вопиющее обращение к личным интересам. Да, Свидетели Иеговы могут принести пользу себе , если они благоразумно и следовать «раба» совет , как найти в заключительном пункте информации , представленной ниже. Финансовые адепты Вефиля информируют стадо:
Пути, по которым некоторые предпочитают давать
ВЗНОСЫ В МИРОВУЮ РАБОТУ
Многие откладывают, или выделяют бюджет, сумму, которую они помещают в поля для взносов, помеченные «Вклады для всемирной работы – от Матфея 24:14».
Каждый месяц собрания направляют эти суммы в офис Свидетелей Иеговы, который обслуживает их страны. Добровольные пожертвования денег также могут быть отправлены непосредственно в Библейскую и трактатную организацию «Сторожевая башня» Пенсильвании, с офисом секретаря и казначея по адресу: 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201-2483, или в филиал, обслуживающий вашу страну. , Чеки должны быть оплачены «Сторожевой башне». Ювелирные изделия или другие ценные вещи могут быть пожертвованы также. К этим материалам следует приложить краткое письмо, в котором говорится, что это явный подарок.
В дополнение к откровенным денежным дарам, существуют и другие способы пожертвования для служения в Царстве по всему миру. К ним относятся: Страхование: Сторожевая башня может быть названа в качестве бенефициара полиса страхования жизни или пенсионного / пенсионного плана.
Банковские счета: банковские счета, депозитные сертификаты или индивидуальные пенсионные счета могут быть переданы в доверительное управление или подлежать выплате в случае смерти Сторожевой башне в соответствии с требованиями местного банка.
Акции и облигации: Акции и облигации могут быть переданы Сторожевой башне в качестве прямого подарка.
Недвижимость: продаваемая недвижимость может быть пожертвована либо путем прямого подарка, либо, в случае жилой недвижимости, путем резервирования жилого имущества донору, который может продолжать жить в нем в течение своей жизни. Свяжитесь с филиалом в вашей стране, прежде чем сдавать в аренду любую недвижимость.
Аннуитет подарков: Аннуитет подарков – это механизм, при котором человек переводит деньги или ценные бумаги в корпорацию Сторожевой Башни. Взамен донор или лицо, назначенное донором, каждый год получает пожизненный указанный аннуитетный платеж. Донор получает вычет из подоходного налога в год, в который установлен подарочный аннуитет.
Завещания и трасты: собственность или деньги могут быть завещаны Сторожевой башне посредством юридически оформленной воли, или Сторожевая башня может быть названа бенефициаром доверительного соглашения. Доверие, приносящее пользу религиозной организации, может обеспечить определенные налоговые преимущества. Как следует из термина «благотворительное планирование», эти виды пожертвований обычно требуют некоторого планирования со стороны донора. Чтобы помочь людям, желающим принести пользу всемирной работе Свидетелей Иеговы с помощью какой-либо формы благотворительного планирования, на английском и испанском языках была подготовлена брошюра под названием «Благотворительное планирование для служения Царству во всем мире». Брошюра была написана, чтобы предоставить информацию о различных способах, которыми подарки могут быть сделаны или сейчас или через завещание смерти. Прочитав брошюру и посоветовавшись с юридическими или налоговыми консультантами,
МОИ СОБСТВЕННЫЕ ЛЮДИ… ВОССТАНАЙТЕСЬ, КАК ВНЕШНИЙ ВРАГ
Выразив свою решимость смирить своих надменных людей, Иегова продолжил: «И вчера мой собственный народ стал явным врагом. С передней части одежды вы, мужчины, снимаете величественный орнамент, с уверенно проходящих мимо, как возвращающиеся с войны. Женщины моего народа выгоняете из дома, в котором женщина испытывает восхитительный восторг. От ее детей ты забираешь мое великолепие на неопределенное время.
Мика уточняет, что восстание против Иеговы произошло сравнительно недавно – «вчера». Как этот аспект суждений, найденных в Михее, может применяться сейчас? Во-первых, поскольку христианский мир всегда был враждебен с Иеговой, должно быть очевидно, что судебное дело, которое Бог возбуждает против своего народа, является результатом восстания, которое имеет место непосредственно перед заключительной частью дня – когда Иегова все исправляет.
Это согласуется с пророчеством апостола Павла о человеке беззакония; а именно, что присутствие Иисуса не начнется, пока не произойдет отступничество. Во-вторых, как видно из непосредственного прочтения Слова Божьего, описанные в Михее оскорбления происходят среди тех, кого Иегова признает своим народом. Злодеяния настолько вопиющие, что они приводят к тому, что великолепие Иеговы удаляется от детей его народа. Как эта часть пророчества Михея может быть применена сейчас?
Как всем известно, жизнь Свидетелей Иеговы вращается вокруг Общества Сторожевой Башни. Вефиль определяет практически каждый аспект веры. Снова и снова Свидетелям Иеговы напоминают, что Сторожевая Башня является единственным каналом духовной истины.
Принято считать, что никто не может понять Библию самостоятельно – даже при том, что никогда не объяснялось, как безжизненная организация ведет поиск истины без какого-либо участия человека. Предположительно, есть думающие люди, вовлеченные в процесс где-то вдоль линии, но, очевидно, человеческий аспект погружен, чтобы поднять Сторожевую Башню, чтобы заставить ее выглядеть так, как будто только она может передать просветление. Поскольку это преобладающее отношение поощряется на самых высоких уровнях организации, любой свидетель, который безоговорочно не принимает 100% учений Сторожевой Башни, скорее всего, окажется под каким-то судебным контролем.
Неважно, как долго человек может быть христианином. Также не имеет значения, насколько нежными могут быть годы – если кто-то говорит противоречиво или даже в частном порядке питает оговорки в отношении любого из учений Общества, они рассматриваются как потенциальные отступники и враги.
Таким образом, любой христианин, который мог бы читать Библию и прийти к другому пониманию, которое отличается от принятой догмы Сторожевой Башни, вероятно, будет подвергнут суровым наказаниям.
Не имеет значения, верны ли его идеи. Все, что имеет значение, – это то, что они разбили ряды с организацией. Бесчисленные люди были лишены общения по этой самой причине. К сожалению, это было продемонстрировано снова и снова, что институциональное единообразие является более важным, чем правда. Представитель «Сторожевой башни» даже признал это в суде. Ниже приводится выдержка из судебного дела в Шотландии в 1954 году, когда один из сотрудников Общества (Хейдон Ковингтон) был приведен к присяге и был дан ответ на следующие вопросы:
В. Это была публикация лжепророчества?
О. Это была публикация ложного пророчества, это было ложное утверждение или ошибочное утверждение во исполнение пророчества, которое было ложным или ошибочным.
В. И чему должны были верить все Свидетели Иеговы?
О. Да, потому что вы должны понимать, что у нас должно быть единство, у нас не может быть разобщенности с множеством людей, идущих по всем направлениям, армия должна идти шаг за шагом.
Q. Вернемся к делу сейчас. Ложное пророчество было обнародовано?
А. Я согласен с этим.
В. Это должны были принять Свидетели Иеговы?
О. Это правильно.
В. Если один из Свидетелей Иеговы сам считает, что это пророчество ошибочно, и сказал, что он лишится общения?
О. Да, если он так сказал и продолжал настаивать на создании проблемы, потому что, если вся организация верит в одно, даже если это ошибочно, и кто-то другой начинает самостоятельно пытаться выразить свои идеи, тогда возникает разобщенность и проблемы, не может быть гармонии, не может быть марша. Когда изменение приходит, оно должно исходить из надлежащего источника, главы организации, руководящего органа, а не снизу вверх, потому что у всех были бы идеи, а организация распадалась и шла в тысяче разных направлений. Наша цель – иметь единство.
В. Единство любой ценой?
A. Единство любой ценой, потому что мы верим и уверены, что Иегова Бог использует нашу организацию, руководящий орган нашей организации, чтобы руководить ею, хотя время от времени совершаются ошибки.
В. А единство основано на принудительном принятии ложного пророчества?
О. Это допускается, чтобы быть правдой.
В. А тот, кто выразил свое мнение, как вы говорите, что это неправильно и лишен общения, будет ли нарушать Пакт, если его крестят?
О. Это правильно.
В. И как вы прямо сказали вчера, было бы достойно смерти?
А. Я думаю – – –
Q. Вы бы сказали, да или нет?
А. Я отвечу да, без колебаний.
В. Вы называете это религией?
О. Это, безусловно, так.
В. Вы называете это христианством?
О. Я конечно делаю.
Брат Ковингтон, несомненно, олицетворял преобладающее мнение Свидетелей Иеговы, а именно, что Руководящий совет является главой христианской общины, и что любое изменение в доктрине, практике или политике будет исходить от них, и никто другой. Подумайте о последствиях политики Общества. Это означает, что Иегова и Иисус Христос требуют, чтобы все христиане сознательно принимали и учили ложь, чтобы оставаться «в истине» – во имя христианского единства!
Есть ли основания полагать, что Сторожевая башня изменила свою политику в этом отношении? Нет, это далеко не так. Сторожевая башня стала более жесткой в своем отношении. В качестве доказательства этого факта в 1980 году Общество направило всем окружным надзирателям письмо, в котором указывалось, что, хотя один из Свидетелей Иеговы может даже не разговаривать с другими людьми или публично пропагандировать несанкционированные учения, простое использование идей, противоречащих Руководящему совету, является причиной disfellowshipping. По крайней мере, в 1954 году Хейден Ковингтон уточнил, что меры будут приняты только в том случае, если человек будет настойчиво продвигать свои собственные взгляды. Принимая во внимание, что теперь нынешняя политика Вефиля требует возможных судебных исков против любого из Свидетелей Иеговы, которые просто виновны в размышлениях. мысли, которые не совпадают с навязчивой организацией!
Менталитет единого общества любой ценой оказал разрушительное воздействие на более чем нескольких Свидетелей Иеговы, которые столкнулись с этой организацией. Несомненно, многие люди были безжалостно отстранены от прихожан за то, что не дают славы Обществу Сторожевой Башни. Как будто печать одобрения Иеговы была сорвана с тех, кто уверенно полагается на Слово Божье, а не на Сторожевую башню, даже как описано в Михее: «С фронта одежды вы, мужчины, снимаете величественный орнамент, с тех, которые проходят мимо уверенно, как те, кто вернулся с войны ».
Женщины тоже не обошли стороной.
Возьмите случай с Барброй Андерсон. В то время как сестра Андерсон служила в штаб-квартире Сторожевой Башни в Бруклине, Нью-Йорк, по-видимому, ей было поручено исследовательское задание, которое дало ей доступ к секретным файлам Сторожевой Башни, которые оно хранит в отношении подозреваемых и известных педофилов в организации. Сестра Андерсон пришла в ужас от осознания того, что у Сторожевой башни существует давняя политика, которая несет прямую ответственность за причинение долговременного вреда тысячам детей.
Когда стало очевидно, что Вефиль не собирался меняться, через несколько лет сестра Андерсон обнародовала грязный маленький секрет Общества. Следовательно, непосредственно перед показом телевизионной передачи на национальном уровне штаб потребовал отстранить ее от прихожан из-за греха, вызвавшего «разногласия», чтобы дискредитировать ее в глазах Свидетелей Иеговы.
Хотя к тому времени сестра Андерсон больше даже не была связана с местной общиной, это не имело значения. Общество хотело сделать пример из разоблачителя. В результате оба Андерсона теперь отрезаны от своих детей и внуков. Конечным результатом тирании Общества является то, как сказано в Михее: «Женщин моих людей вы выгоняете из дома, в котором женщина испытывает восхитительный восторг».
Как верно наблюдение Иеговы о том, что «пророки» объявляют войну любому христианину, который не кланяется организации: «Это то, что Иегова сказал против пророков, которые заставляют моих людей бродить, которые кусают зубы и которые на самом деле зовут вне, «Мир!» что, когда кто-то не вкладывает что-то в свои уста, он также освящает войну против него… »
Возможно, политика Общества наносит самый большой ущерб детям, не только политика жестокого обращения с детьми. В то время как Сторожевая башня всегда высмеивала крещения младенцев католицизмом, акцент Сторожевой Башни на крещении несовершеннолетних не так уж и отличается. Принимая во внимание, что Иисусу Христу было 30 лет, когда он был крещен в реке Иордан Иоанном, совсем нередко дети в возрасте 10 лет крестятся как Свидетели Иеговы, иногда даже немного моложе. Как правило, если юноша не крестится до того, как ему исполнится 16 лет, его считают духовно слабым.
Несомненно, на молодых людей оказывается огромное давление со стороны сверстников. Но сколько 10 или даже 16 лет имеют четкое представление о том, что они хотят делать со своей жизнью? Как можно ожидать, что ребенок, который признан не достаточно зрелым, чтобы принять взрослые обязанности, такие как принятие карьерных решений или вступление в брак, от всего сердца и безоговорочно посвятит себя Иегове на всю вечность?
Излишне говорить, что ритуал крещения не приносит автоматически духовной зрелости. Довольно часто крещеные подростки попадают в то, что Павел называет «грехами, случайными для молодежи». Следовательно, тысячи и тысячи молодых людей регулярно лишаются общения, и на критическом этапе их перехода к взрослой жизни они подвергаются стигматизации как изгои и оказываются отрезанными от семьи и друзей в тот самый момент, когда они больше всего нуждаются в поддержке. Эмоциональное воздействие может быть абсолютно разрушительным. Некоторые молодые люди даже покончили жизнь самоубийством из-за того, что были лишены общения.
Как верно донос Михи: «От ее детей ты забираешь мое великолепие, на неопределенное время».
В 3-й главе Михея Иегова далее излагает свое судебное дело против лидеров своего народа, говоря им: «Слушайте, пожалуйста, главы Иакова и командующие домом Израиля. Разве не твое дело знать справедливость? Вы ненавидите то, что хорошо, и любители зла, отрывая свою кожу от людей и свой организм от своих костей; Вы, те, кто также съел организм моего народа, и сорвал с них кожу их, и разбил на куски их кости, и раздробил их на куски, как то, что находится в широкогорлом котле, и как мясо посреди котелок для приготовления пищи.
«КАК БЛЕСК В СРЕДЕ КУХНЯ»
Лидеры Израиля призваны Богом проявлять большую осторожность, чтобы отправлять правосудие в соответствии с явным законом. Дело не просто в знании закона, а в его справедливом применении. Вот почему Иегова уместно спрашивает: «Разве не твое дело знать справедливость?» Конечно, это так. И все же Иегова обвиняет самих «командиров дома Израиля» в том, что они ненавидят справедливость и являются «любителями зла» до такой степени, что отрывают кожу от своего народа – тех самых людей, которым Иегова ожидает, что его старшие люди будут служить. Какая плачевная ситуация!
С точки зрения Бога злоупотребления были настолько возмутительными, что он сравнил несправедливость, совершенную с его народом, с убийством невинных животных; когда они очищены от кожуры, а их кости раздроблены, а их мясо готовится в большом кипящем котле. Но почему Бог использует такие ужасные образы? Неужели иудейские религиозные лидеры не буквально снимали шкуру с живых людей и не кипятили их в котле, как могли бы каннибалы?
Видимо, это для того, чтобы раскрыть глубину гнева Бога из-за плохого обращения с его народом. Это потому, что Иегова очень чувствителен ко всем несправедливостям и притеснениям. Ему очень больно видеть, как кто-то обижает и оскорбляет людей, особенно если насилие исходит от тех самых людей, которые назначены защищать и заботиться о его людях.
На самом деле, символика, использованная в Михее, не слишком отличается от образа, на который Иисус ссылался, когда он описывал евреев своего времени как овец, которых убивали и бросали их религиозные лидеры. Несомненно, именно поэтому, зная глубокую заботу и чувствительность Своего Отца, Иисус убедил своих апостолов в том, что им нужно проявлять особую осторожность, чтобы никогда не угнетать ни одну из овец, которая в конечном итоге окажется под их опекой.
Точно так же, все христианские пастыри сегодня, но особенно ведущие старейшины, также обязаны Богом знать справедливость и сострадать к овцам Божьего стада. Но опять же, просто знание того, что требует Бог, обязательно означает, что справедливость и милосердие всегда восторжествуют? Очевидно, в случае древнего Израиля ответ был отрицательным. Но есть веские основания полагать, что обвинения, содержащиеся в судебном деле Иеговы, также актуальны для руководства Свидетелей Иеговы в этот период.
В случае опроса вполне вероятно, что подавляющее большинство Свидетелей Иеговы скажут, что Сторожевая башня и ее старейшины проявляют качества добрых пастырей. И это правда, многие из них делают. Но помните, пророчество в действительности – это то, что Бог говорит своими мыслями. Несомненно, Создатель вселенной и Великий Наставник даже ангелов имеет возвышенную перспективу, намного превосходящую перспективы людей. В самом деле, так же, как небеса выше земли, так и мысли и пути Бога выше, чем мысли простых людей. И благодаря своему высшему положению Бог видит все, включая тайные побуждения и намерения сердца. Естественно, поэтому нельзя ожидать, что юридические мнения и судебные решения Иеговы будут соответствовать узким и предвзятым народным взглядам.
Когда Бог обвиняет военачальников своего народа в совершении несправедливости и оскорблении своих овец, следует понимать, что Иегова видит то, чего не могут люди. В таком случае, должно ли удивляться, что возвышенные суждения Иеговы не поняты теми, с кем Бог приводит себя в суд?
Даже в том, что Михей 4:12 говорит о неверующих народах: «Но они не узнали мысли Иеговы и не поняли его совета…»
Поскольку пророчества, написанные много веков назад, на самом деле являются заранее записанными судебными решениями Иеговы, которые были зарезервированы для будущего дня обнародования, как могут такие сильные юридические обвинения применяться к Свидетелям Иеговы? Иными словами: если Божьи суждения будут раскрыты в ближайшем будущем, можем ли мы хотя бы приблизиться к основанию Божьего судебного дела против организации до того, как оно проявится?
Да, учитывая имеющиеся факты, какими бы частичными они ни были, рассуждающие люди должны быть в какой-то степени способны оценить причины судебного разбирательства Бога против его «нации»; в противном случае, какова цель пророчества? Итак, как может применяться вышеупомянутое пророчество?
Как уже кратко отмечалось, организационная лояльность Обществу Сторожевой Башни имеет первостепенное значение. И Вефиль налагает самое суровое наказание, которое возможно, на тех, кто считается нелояльным по отношению к организации – лишает общения. Для неосведомленных, отказ от общения не просто разрывает отношения Свидетелей Иеговы с собранием; это также разрывает личные, семейные и в некоторых случаях деловые отношения. Это аналогично тому, что еврея выбрасывают из синагоги, что приведет к полному остракизму со стороны общества.
В то время как Библия действительно предписывает удалять злых людей из собрания, в последние десятилетия Сторожевая Башня использовала откуп в качестве оружия выбора для наказания диссидентов и террора Свидетелей Иеговы в подчинении.
Подумайте об оскорблениях, перечисленных Павлом, которые могут привести к тому, что нераскаявшийся человек будет исключен из собрания: это блуд, пьянство, жадность, идолопоклонство и т. Д. – все моральные оскорбления. Тем не менее, Общество добавило в список нарушений, связанных с лишением общения. Возьмите случай Барбры Андерсон снова. Вот мать и бабушка, единственной заботой которых было благополучие и безопасность детей в собраниях Иеговы. Она не была блудницей, подлецом, вымогателем или жадным человеком. Она была просто обеспокоена самоуспокоенностью Общества по поводу многих актов жестокого обращения с детьми, которые имели место в организации. Тем не менее, она была изгнана и заклеймен как злой человек. С точки зрения Иеговы, ее кожа была сорвана с ее организма, а кости разбиты, и в широко раскрытый котелок она пошла.
Официально обвинение против сестры Андерсон (и бесчисленного множества других, которые могли опротестовать учения, отношение или политику Общества) вызывает разногласия. Тем не менее, даже если это и так, причинение разногласий не входит в список злых преступлений апостола, которые требуют отстранения от общения. В Послании к Римлянам 16:17 Павел особо советовал братьям-христианам «следить за теми, кто вызывает разногласия… и избегать их». Другими словами, каждый христианин сам должен определить, будет ли он общаться с кем-то, кто вызвал спотыкание или разногласия.
Однако в последние годы Сторожевая Башня начала использовать отстранение от общения в качестве средства для отвлечения от тех, кого она считает нежелательными. Фактически он инициировал политику поиска слабых, неактивных и запутавшихся христиан с целью либо лишить их общения, либо «поощрить» их отмежеваться от организации. Неважно, если человек больше не регулярно общается с общиной. Общество сделало практически невозможным для кого-либо выйти из организации и сохранить за собой честь или достоинство. Вместо этого, как будто они выслежены и сняты с кожи; их кости раздроблены, чтобы обнажить костный мозг, и они пошли в кастрюлю с широкими ртами.
Даже пожилые и немощные не избавлены от того, что их скинули живьем и бросили в кипящий котел. Несомненно, есть много таких случаев, но чтобы проиллюстрировать это, несколько лет назад этот писатель получил электронное письмо, рассказывающее о том, как престарелая мать одной сестры в ее поздние годы стала Свидетелем Иеговы; но, к сожалению, у нее развилась жестокая болезнь Альцгеймера, грабящая память, и ее пришлось поместить в дом престарелых. Дочь неоднократно просила местных старейшин позвать ее мать в учреждении сестринского дела, чтобы оказать ей духовную поддержку. Прошли месяцы, и сестра умоляла старейшин заглянуть к своей недавно крещенной матери, но безрезультатно.
Тем временем один из жителей дома престарелых любезно пригласил пострадавшую от болезни Альцгеймера сестру посетить ее церковные службы – это также была прежняя религия сестры. Она приняла. Очевидно, старейшины услышали об этом и, наконец, отправились в «пастушеский визит».
Но вместо того, чтобы каким-либо осмысленным образом служить служащим Иеговы, который прибыл в путь, старейшины пришли с подготовленным письмом о разобщении. Они задали ей несколько вопросов, чтобы определить ее отношение к походу в церковь, а затем они заставили психически недееспособную сестру подписать собственное письмо о разобщении! По их извращенному мнению, сестра была безвозвратно потеряна, поскольку, по их мнению, она вернулась в христианский мир! Без сомнения, эти бессердечные старейшины воображали, что они исполняют волю Бога, поскольку они усердно проводили политику Сторожевой Башни, отсеивая больных и слабых из своей среды. К сожалению, вскоре после этого скончалась расстроенная сестра, и только один человек из ее бывшего собрания уважал их. Конечно, такое бессердечие причиняет боль Иегове.
Другой пример того, как неправомерно используется disfellowshipping, связан с курением. До 1973 года Свидетелям Иеговы разрешалось курить. Правда, не многие так поступали, и Общество решительно не поощряло нечистую привычку. Тем не менее, известные курильщики были допущены к крещению и были приняты в собраниях, хотя они, вероятно, считались духовно слабыми и не назначались на руководящие должности.
Однако в июне 1973 года Вефиль внезапно изменил правила. Не только курильщикам будет запрещено принимать крещение, но и крещеным Свидетелям Иеговы, которые курят, будет отказано в общении, если они не оставят эту привычку к концу года. Но опять же, как бы нечисто и вредно ни было курение сигарет, оно не входит в библейский список практики общения. Где справедливость в том, чтобы протянуть руку христианского общения отдельным людям, принять их в собрание, побудить их стать крещенными Свидетелями Иеговы, позволить им стать служителями, а затем лишить их общения, если они не соответствуют последним решениям Общества?
На самом деле вопрос заключается в следующем: если курение сигарет является таким большим злом, которое оправдывает исключение человека из собрания и, как следствие, его изгнание из семьи и друзей, почему его так долго терпели? Почему курильщиков побуждали стать крещеными Свидетелями Иеговы? Достаточно легко презирать человеческую слабость, смотреть свысока и отвергать тех, кому может не хватать духовной силы и характера, но в случае тех, кто был лишен общения после истечения шестимесячного ультиматума, руководство Свидетелей Иеговы не отказывается. нести ответственность за разрушение жизни и разрушение семей?
«И РАБОТАЮЩАЯ РАБОТА БЕЗУМНА»
Именно из-за этих вещей Иегова вынужден возбудить дело против своего народа и наложить на него мучительное наказание, как говорится в Михей 2:10: «Встань и иди, потому что это не место для отдыха. Из-за того, что она стала нечистой, происходит крушение; и разрушительная работа болезненна ».
К сожалению, есть еще что-то в судебном деле Иеговы против его народа. Помимо накопления богатства путем обмана и безжалостного обращения с овцами Иеговы, обвинение, содержащееся в пророчестве Михея, продолжает упрекать ведущих людей организации Бога за ложное пророчество и нескромное предположение, что у Иеговы всегда есть благословение – и это, несмотря на их значительное бремя ошибок.
Михей описывает реакцию тех, кто, столкнувшись с реальностью будущего судного дня, протестует, предполагая, что уже знает разум Иеговы по этим вопросам, говоря: «Не стал ли дух Иеговы недовольным или это его? сделка?»
Те, против кого изначально были вынесены эти суждения, вообразили, что Бог не может придраться к ним. Сегодняшнее руководство Свидетелей Иеговы идет по той же схеме, что и пророчество Михея. Считается немыслимым, что Иегова может стать недовольным Обществом или иметь основания для наложения каких-либо дисциплинарных мер на организацию. Хотя об этом прямо не говорится, безусловно, преобладающее мышление, пронизывающее Общество, точно так, как предсказано в Михея 3: 11: «Разве Иегова не среди нас? Там не постигнет нас никакого бедствия ».
В основе Священного Писания, подкрепляющей такие предположения, лежит учение Вефиля о том, что суд над домом Божьим уже выполнен. (Общество также учит, что суд продолжается.) Конечно, Свидетели Иеговы более чем готовы принять причудливое учение Сторожевой Башни на эту тему, потому что человеческая тенденция состоит в том, чтобы слышать только то, что хочет услышать. Давным-давно апостол предсказал: «Будет период времени, когда они не потерпят здорового учения, но в соответствии со своими собственными желаниями они будут накапливать учителей для себя, чтобы их щекотали; и они отвернутся от истины, а их отвратят от ложных историй ».
Однако вряд ли можно расценивать оскорбление суждений Иеговы ложными историями, мириться с полезными учениями. Такое отношение было впервые продемонстрировано «упрямым» еврейским народом, который отказался признать истинных пророков Иеговы, о которых Михей сказал: «Если человек, идущий ветром и ложью, сказал ложь:« Я позволю слова падают к вам в отношении вина и пьянящего спиртного, «он также, безусловно, станет тем, кто пропустит слова для этого народа». (Михей 2:11)
В сегодняшнем жаргоне можно сказать, что «человек, идущий ветром» полон горячего воздуха. Человек, пророчествующий «о вине и об опьяняющем спиртном», ложно пророчествовал евреям о бесконечном радостном процветании. И его сообщение было с нетерпением принято, потому что он рассказал людям именно то, что они хотели услышать.
В духовном смысле корпоративные провидцы Сторожевой Башни подобны «человеку, идущему ветром». Их ветреные выражения заставили Свидетелей Иеговы предполагать, что так называемая видимая организация всегда будет пользоваться доброй волей Бога. С этой целью пророки Сторожевой Башни сфабриковали сложную ложную историю о том, что Христос стал царем во всем мире десятилетия назад и что он уже даровал свое необратимое одобрение верному рабу, что в умах Свидетелей Иеговы является синонимом Библии Сторожевой Башни и Тракта. Общество – его управляющий орган в частности. В течение последующих десятилетий, начиная с 1919 года, руководство организации щекотало уши Свидетелей Иеговы с причудливым представлением о том, что Общество Сторожевой Башни является настоящим духовным раем, и никакое оружие, созданное против него, не будет иметь никакого успеха.
Как пророчество Михея предсказывает, что лжепророки обещают бесконечное наслаждение буквальным «вином и опьяняющими напитками», так и Вефиль неправильно применил пророчества, чтобы убедить Свидетеля Иеговы, что их чаша духовного вина всегда будет переполнена. Рассмотрим один пример: в последнем комментарии Сторожевой Башни к Джоэлу (5-1-98) мы читаем:
«В 1919 году Иегова проявил рвение и сострадание к своему народу, когда он восстановил их и привел в сферу своей духовной деятельности. Это действительно духовный рай, хорошо описанный Джоэлем в этих словах … «И молотильные полы должны быть полны очищенного зерна, а чаны прессы должны быть переполнены новым вином и маслом». Какая восхитительная картина! Обильные запасы трех основных продуктов жизни в Израиле – зерна, оливкового масла и вина – вместе с многочисленными стадами. В наши дни эти пророческие слова действительно исполняются духовно. Иегова дает нам всю духовную пищу, в которой мы нуждаемся. Разве мы не все наслаждаемся таким богоданным изобилием? »
Как уже считалось, вопреки интерпретациям Сторожевой Башни пророчество Иоиля предсказывает, что обильные хранилища и плодородные поля, которыми наслаждается народ Божий, обречены на опустошение! Только после этого, когда Иегова вмешивается, чтобы вознаградить, символические чаны для прессы «переполняются новым вином». Таким образом, в буквальном смысле слова пророки Сторожевой Башни ложно заверяют добровольных слушателей «в отношении [беспрерывного снабжения духовным] вином и опьяняющими напитками».
Как и в Джоэле, Мика выкладывает точно такую же последовательность событий. Вопреки ожиданиям, провозглашенным ложными провидцами, Иегова сначала предпринимает мучительную работу по разрушению своей своенравной организации. В стихе 10 конкретно говорится: «… есть разрушение; и разрушительная работа болезненна ». Следующие стихи в контексте предсказывают, что Бог затем воссоздает верный остаток и дарует им свое благословение через своего мессианского агента.
«Царь их», который идет перед ними, может быть не кем иным, как Иисусом, когда он придет осматривать, очищать и собирать своих избранных и компанию. «Остальные из Израиля», которых Христос собирает вместе, – это те, кто был впервые рассеян и наказан мучительной работой Иеговы. Сторожевая башня часто цитирует Михей 2:12 и применяет ее в организации с 1919 года. Однако, если это толкование является подлинным, необходимо задать вопрос: каким образом произошел рост Общества Сторожевой Башни после «разрушительной работы», инициированной Богом? Неудивительно, что Сторожевая башня никогда не предлагала ни одного комментария о возможном значении исправительной «разрушительной работы» Бога. Это просто не соответствует предпочтительным интерпретациям Общества.
Поскольку Иегова не является автором лжи, ошибочные толкования Общества не могут возникнуть у Бога. Но поскольку они приписываются божественному источнику, с точки зрения Иеговы, как будто их пророческие видения были получены благодаря практике гадания. На самом деле они были. Возможный свет дня раскроет пророчества Общества, основанные на сатанински организованной «операции ошибки».
Неизбежный результат продвижения лжепророчества во имя Иеговы, несомненно, приведет к разочарованию и замешательству во время «разрушения», как предсказывает Михей 3: 6-7: «Поэтому вы, люди, будете иметь ночь, чтобы не было видения; и тьма у вас будет, чтобы не практиковать гадание. И солнце непременно сядет на пророков, и день должен потемнеть над ними. И провидцам должно быть стыдно, а прорицателям наверняка придется разочароваться. И все они должны будут прикрыть усы, потому что от Бога нет ответа ».
«ГОРЫ ДОМА ИЕГОВА»
Это официальная интерпретация Обществом самого Мики, которую лучше всего охарактеризовать как дуновение ветра. Например, рассмотрим часто цитируемое пророчество из Михея 4: 1-3:«И должно произойти в заключительную часть дней, когда гора дома Иеговы будет прочно укреплена над вершиной гор, и она непременно поднимется над холмами; и к этому народы должны течь. И многие народы непременно пойдут и скажут: «Придите, народ, и пойдем на гору Иегову и в дом Бога Иакова; и он расскажет нам о своих путях, и мы пойдем по его путям ». Ибо выйдет закон Сиона, и слово Господне вышло из Иерусалима. И он, безусловно, вынесет приговор многим народам и уладит дела, уважая могущественные народы, далеко. И им придется забивать свои мечи на орала, а копья – на подрезающие ножницы. Они не будут поднимать меч, нацию против нации, и они больше не будут учиться войне ».
Согласно «Сторожевой башне», «последняя часть дней» началась в 1914 году. Говорят, что к 1919 году «гора дома Иеговы» полностью утвердилась над всеми другими горами и подобными холму институтами, и поток людей, предсказанный в Пророчество теперь отражено в увеличении числа Свидетелей Иеговы. Например, около 20 лет назад Сторожевая башня заявила:
«Уже более 50 лет, с 1935 года, эти« желанные вещи всех народов »собираются в доме поклонения Иеговы,« наполняя этот дом славой ». Похоже, что этот «поток» усиливается, поскольку «последняя часть дня» приближается к своему кульминационному периоду. Символическая гора чистого поклонения Иегове становится все более заметной, так что кроткие люди могут увидеть, как она контрастирует с сектантскими «холмами» и «горами» вседозволенного мира сатаны. Они «выходят» из ложной религии и все чаще бегут к горе поклонения Иеговы ».
«Гора дома Иеговы» является символом Божьего Царства. Без сомнения, пророчество Михея предсказывает, что произойдет в результате установления Царства Божьего над землей. Его возвышение над всеми остальными горами и холмами, безусловно, означает, что Царство Божье превзойдет все другие институты. Сторожевая башня учит, что такое уже произошло и о чем свидетельствует не только количественный рост Свидетелей Иеговы, но и само существование Общества Сторожевой Башни как земного органа, посредством которого Иегова устанавливает вопросы и издает свои указы для народов. Организация, по сути, объявила себя Царством Божьим. Но действительно ли Сторожевая Башня утверждает, что Бог уже определил вопросы внутри организации? Да.
В журнале « Сторожевая башня » от 15 августа 2003 года на странице 17 говорится:
«Иегова выносит суждения и духовно решает вопросы для верующих, которые стоят за Царство».
Господство Иеговы, похожее на горы, действительно принесет чудесные благословения тем, кто примет его правление. Но если праведное царство Иеговы было установлено в течение последних 90 лет, и Свидетели Иеговы извлекли выгоду из того, что Бог уже все исправил, почему условия внутри организации стали хуже и хуже и требуют неотложного внимания Бога сейчас как никогда? В частности, если Иегова уже правит как царь над своим народом так, как описано в пророчестве, почему, например, Были ли тысячи за тысячи злодеяний сексуального насилия над детьми, которые никогда не были удовлетворительно разрешены для жертв? Почему многие из тех, кто совершил ужасные преступления против детей, остались безнаказанными и не подвергшимися разоблачению, в то время как их жертвам молчат «ждать Иегову»? Зачем вообще нужно «ждать от Иеговы» решения, возможно, в некоторых случаях, возможно, на всю жизнь, если Бог уже разъяснил вопросы «для верующих, которые встали на сторону Царства»? Разве это не бесчестие, даже кощунственное, приписывать Богу то, что он уже установил свою праведность в отношении организации, которая явно изведена многочисленными пороками, но которая хвастливо отрицает какие-либо проступки или ошибки любого рода? если Бог уже разъяснил вопросы «для верующих, которые встали на защиту Царства»? Разве это не бесчестие, даже кощунственное, приписывать Богу то, что он уже установил свою праведность в отношении организации, которая явно изведена многочисленными пороками, но которая хвастливо отрицает какие-либо проступки или ошибки любого рода? если Бог уже разъяснил вопросы «для верующих, которые встали на защиту Царства»? Разве это не бесчестие, даже кощунственное, приписывать Богу то, что он уже установил свою праведность в отношении организации, которая явно изведена многочисленными пороками, но которая хвастливо отрицает какие-либо проступки или ошибки любого рода?
Страстная мольба Иеговы в Михей 6: 3 представляется наиболее подходящей для организации, как в этот момент времени, до того, как Иегова все уладит: «О, мой народ, что я с вами сделал? И как я тебя утомил? Свидетельствуйте против меня ».
Установка самого пророчества наиболее поучительна. И Исаия, и Михей указывают, что «гора дома Иеговы» поднимается над всеми остальными после разрушения как храма, так и города, в котором Иегова назвал свое имя. Если образец пророков остается верным, Иегова должен еще раз низложить «город», в котором он поместил свое имя. И действительно, суждения, содержащиеся в пророчестве Михея, направлены на тех, кто связан с именем Иеговы. Вот почему Михей 4: 5 говорит: «Ибо все народы со своей стороны будут ходить каждый во имя своего бога; но мы, со своей стороны, будем ходить во имя Иеговы, нашего Бога, на неопределенное время, даже навсегда ».
Чтобы далее установить тот факт, что организация Бога была разрушена перед великим собранием, обратите внимание, что в стихе, непосредственно предшествующем Михе 4: 1, говорится: «Поэтому из-за вас, люди, Сион будет распахан как простое поле, а сам Иерусалим станет простым груды руин, и гора дома будет как высокие места леса ».
Порядок событий указывает на то, что первоначальный Сион был сначала «распахан как простое поле»; «Гора дома» стала напоминать незапланированный лес, и любимый Божий город превратился в «просто кучу руин». После этого Бог восстановил Иерусалим и новый дом поклонения на горе Сион. Но, конечно же, люди всех народов тогда не стекались к типичной горе дома Божьего. То, что пророчество Михея создает образец для будущего, очевидно из того факта, что, хотя события первоначально имели место в примитивном контексте древнего прошлого, кульминация суждений Иеговы, как говорят, происходит в «последней части дня». «.
Свидетели Иеговы верят, что Иегова поднял свое царство, похожее на горы, в 1914 году, но, опять же, возникает вопрос: что является доказательством того, что древний Иерусалим, соответствующий древнему Иерусалиму с его «горой дома», был разрушен?
Кроме того, в заключительной части Михея описывается обстановка, в которой народы стран признают превосходство Иеговы. Михей 7: 15-17 предсказывает: «Как в дни вашего прихода из земли Египетской, я покажу ему чудесные вещи. Народы увидят и станут стыдиться всей своей могущественности. Они положат руку на рот; сами их уши станут глухими. Они будут лизать пыль, как змеи; подобно земным рептилиям, они выйдут в волнении из своих тварей. Иегова, наш Бог, придет дрожать и будет бояться вас ».
В наше время народы не были поражены благоговением, и человечество не было вынуждено «слизывать пыль, как змеи – как рептилии земли», когда судья Резерфорд внес залог и собрал конвенции Седар-Пойнт для изучающих Библию.
Кроме того, гора Иеговы не поднимается простыми человеческими усилиями по продвижению «истинной религии». Иегова поднимается над всем через исполнение своих потрясающих мировоззрений, а затем он поднимает своих наказанных слуг – после того, как они смиренно признались в своих преступлениях. Это видно из текста Михея 7: 8-9, который гласит: «Не радуйся надо мной, о моя женщина, враг моей. Хотя я упал, я непременно поднимусь; хотя я живу во тьме, Иегова будет светом для меня. Я буду нести ярость Иеговы, потому что согрешил против меня, пока он не возбудит мое судебное дело и не исполнит за меня справедливость. Он выведет меня на свет; Я посмотрю на его праведность.
Женщина-враг, которая радуется падению Иакова, является не кем иным, как Хозяйкой Вавилона. К счастью, судебное дело Иеговы против его слуги в конечном итоге приводит к его оправданию; но только после того, как он несет ярость Иеговы и унижение падения перед его религиозным заклятым врагом. В стихах, следующих сразу за пророчеством Михея об установлении горы дома Иеговы, пророк сказал : «В тот день, – говорится Иегова, – я соберу ее, которая хромала; и ее, которая была рассеяна, я соберу, даже ту, к которой я плохо относился. И я непременно сделаю ее хромой от остатка, и ее, которая была удалена от могущественной нации; И действительно, Иегова будет царствовать над ними на горе Сион, отныне и до бесконечности ».
Михей 4: 6-7 подтверждает, что опустошение Сиона относится к тому, что Иегова признает своим. «Она хромала… даже та, к которой я плохо относился», относится к нации, подобной жене Иеговы. Запустение Сиона происходит во время скорби. И именно над восстановленным остатком Иегова устанавливает свое царствование. Собрание, предсказанное в Михее, соответствует урожаю, который произойдет во время завершения, когда Иисус соберет избранных. Созданная «могучая нация» – это само Царство Божье, а не земная организация.
До его внезапного свержения Вавилон правил как доминирующая мировая держава в течение приблизительно 100 лет. Мардук был главным богом-покровителем империи, а вместе с Небо, его сыном, и триадой, состоящей из греха, Шамаша и Ишстара, предполагалось, что вавилонский пантеон превосходит богов народов, которых они победили, в том числе Бога Израиля. Иегова.
Однако, когда Вавилон пал на Кира именно так, как предсказывал Иегова, Мардук и компания оказались бессильны, и Иегова был оправдан как истинный Бог. Падение Вавилона было также проявлением самого доминирующего качества Иеговы – любви. Именно из-за его любви и сострадания Бог выкупил Свой народ у его врагов и восстановил его в свою пользу.
Подобным образом, великое освобождение сынов царства из Вавилона Великого защитит Иегову перед современным миром. но как это может быть? Свидетели Иеговы уверены, что они уже были освобождены от прообразного Вавилона, просто добровольно удалив их имена из церковных списков. Любое будущее избавление, очевидно, потребует неожиданного плена.
Но как это могло произойти? Немыслимо, чтобы Свидетели Иеговы приняли вавилонские учения, такие как Троица и так далее. Что может повлечь за собой будущее освобождение из Вавилона?
«УДАЛЕНИЕ ОТ АССИРИЯ»
В контексте предсказания того, что Вифлеем станет местом рождения Мессии, Михей также предсказал, что ассирийский удар по судье Израиля. Конечно, Ассирийская Империя больше не существовала, когда Иисус Христос был на земле. Это было давно свергнуто, когда-то после того, как Иегова предотвратил вторжение Сеннахирима в Иудею.
Так почему пророчество Михея, по-видимому, определяет ассирийское вторжение во времена Христа? В дополнение к загадке Мика продолжает утверждать, что назначенный Иеговой пастух спасет Божий народ от ассирийского вторжения и в конечном итоге уничтожит «землю Нимрода». Михей 5: 3-7 гласит:«И он непременно встанет и будет пастырствовать в силе Иеговы, в превосходстве имени Иеговы, Бога своего. И они непременно будут жить, потому что теперь он будет великим до краев земли. И этот должен стать миром. Что касается ассирийца, когда он придет на нашу землю и ступит на наши жилые башни, нам также придется поднять против него семь пастухов, да, восемь герцогов человечества. И они на самом деле будут пасти землю Ассирии с мечом и землю Нимрода в ее входах. И он непременно принесет освобождение от ассирийцев, когда он придет на нашу землю и когда наступит на нашу территорию ».
Помимо того факта, что Ассирия больше не была угрозой Божьему народу, когда Христос был на земле, он был неизвестен за пределами Израиля при жизни; и все же приведенное выше пророчество гласит: «Он будет великим до краев земли». Очевидно, Михей 5: 3-7 относится ко второму пришествию Христа. Как и в случае со многими мессианскими пророчествами, первое и второе пришествие Христа органично вплетены в одну и ту же ткань пророчества. Таким образом, очевидно, что Ассирия и Вавилон, а также Израиль имеют пророческие ценности, относящиеся ко второму пришествию и последнему суду.
Причина, по которой Ассирия и Вавилон могут служить символами других мировых держав, заключается в том, что с точки зрения Иеговы над политическими нациями существует только одно правительство. Это невидимая космократия сатаны дьявола. И хотя влияние дьявола пронизывает все человеческое общество, его правление осуществлялось главным образом посредством семи доминирующих империй, которые противостояли Иегове со времен Древнего Египта. Вот почему Библейская книга Откровения символизирует последовательность управляющих сил как единого чудовищного зверя с семью последовательно правящими головами, что само по себе является лишь видимым проявлением невидимого семиглавого дракона, символизирующего сатану.
Это христианский «Израиль Божий», который осажден ассирийцем. Таким образом, очевидно, что Ассирия представляет восьмого царя Откровения, и его приход в «нашу землю» и наступление «на наши жилища» параллельны окончательной атаке пророческого «Иога Магога» Иезекииля с символического севера после Бога выкупил свою нацию.
Как известно всем изучающим Библию, когда ассирийский царь Сеннахирим пришел осаждать Иерусалим, вся его армия была уничтожена одним ангелом-воином Иеговы. Евреи не столько стреляли одной стрелой в свою защиту. Итак, почему пророчество Михея говорит, что «семь пастухов, да, восемь князей человечества… на самом деле будут пасти землю Ассирии мечом»?
Причина в том, что пророчество применимо к духовному Израилю, а те, кто принят в качестве сынов царства, должны править человечеством как пастыри Христа и царских князей под царствованием Христа. Семь, являясь символическим числом, обозначающим небесное совершенство или полноту, «семь пастырей» обозначают полное тело из 144 000 человек, взятых с земли, чтобы служить со Христом как сверхъестественные цари в его небесном царстве. «Восемь герцогов человечества» предполагали бы добавление Христа к семерым, которые также были взяты из человечества. Их пастырь Ассирийский с мечом находится в полной гармонии с тем, что Христос обещал своим помазанным последователям в Фиатире, и, следовательно, все собрания, составляющие тело Христа:«И тому, кто побеждает и следит за моими делами до конца, я дам власть над народами, и он будет пасти людей железным прутом, чтобы они были разбиты на куски, как глиняные сосуды…» (Откровение 2:26 -27)
Смущающе, Сторожевая Башня утверждает, что «семь пастырей» символизируют старейшин Свидетелей Иеговы, которые якобы владеют мечом духа против тоталитарных правительств с 1919 года. Нет сомнений в том, что в основе такого абсурдного толкования лежит пророчество Михея. Ассирийское нашествие как будто идет прямо по пятам выкупа Божьего народа из Вавилона. И Сторожевая Башня настаивает на том, что современное освобождение от нетипичного Вавилона произошло в 1919 году; Итак, Общество считает, что ассирийцы должны представлять тоталитарных диктаторов, таких как Гитлер.
Тем не менее, следует признать, что современный плен собрания Христа в Вавилон Великий имеет центральное значение для достижения цели Иеговы. Как уже говорилось, плен к Вавилону – это средство, с помощью которого Иегова смиряет и дисциплинирует свою организацию и постоянно разрешает свои судебные дела против своих заветных людей.
Сам Иисус предсказал пленение «Израиля Божьего» в великий Вавилон. Хотя Сторожевая Башня не признает ее как таковую, опустошение святого места, которое, несомненно, является главной чертой пророчества Христа, относится к опустошению помазанного собрания, а не к разрушению христианского мира. Если это не так, почему Иисус дал конкретные указания избранным покинуть святое место, когда отвратительная вещь стояла там, где ее не должно быть?
Действительно, в полной гармонии с тем, что Иисус предсказал Михею, предсказывает, что Бог сделает его святое место пустынным объектом удивления, говоря в Михей 6:13 и 16: «И я, со своей стороны, непременно сделаю вас больными, ударив вас ; из-за ваших грехов вы будете опустошены … до конца, чтобы я мог сделать вас объектом изумления, а ее обитателей – чем-то, на что можно насвистывать; и упреки народов, которых вы, люди, понесете.
Заключительные слова пророчества Михея подтверждают тот факт, что освобождение из Вавилона является результатом того, что Бог милостиво помиловал помазанника «остаток его наследства». По сути, освобождение из Вавилона означает, что цель Иеговы сформировать правящую в мире духовную нацию приходит к концу. Искупительная работа Христа будет совершена в искуплении семени Авраама, чтобы их грехи были прощены. Иегова принимает их в свою резиденцию, и царство царствует вечно.
Окончательное суждение выражается пророком в заключительных словах Михея 7: 15-20: «Кто такой Бог, как ты, одна ошибка прощения и прощение остатка его наследства? Он, конечно, не будет вечно держаться за свой гнев, потому что он наслаждается добротой. Он снова покажет нам милость; он подвергнет наши ошибки. И вы выбросите в глубины моря все свои грехи. Вы передадите истинность, данную Иакову, любящую доброту, данную Аврааму, которую вы поклялись нашим предкам с давних времен.
«Остатки его братьев вернутся»
Но прежде чем Бог простит Свой народ за их грехи, сначала должна прийти дисциплина. Рассмотрим более подробно пророчество Михея и его связь с другими более знакомыми пророчествами. Именно в духовном Израиле говорится, что Михей 5: 3 говорит: «Поэтому он оставит их до того времени, когда она, которая рожает, действительно рожает. А остальные его братья вернутся к сынам Израилевым ». Кто вышеупомянутые «братья»? Это духовные братья правителя Израиля, упомянутые во втором стихе. Возвращение «остальных его братьев» относится к остатку братьев Христа. Их возвращение из плена в Вавилон является прямым результатом пастырства Христа.
«Она, которая рожает» братьям Христа, параллельна женщине, которая рожает ребенка мужского пола в 12-й главе Откровения. Михей 4: 9-10 также изображает духовную женщину Бога, которая проходит через испытание рождения ребенка. Однако вместо того, чтобы бежать в пустыню, Мика предсказывает, что ей «придется жить в поле», говоря: «Почему ты продолжаешь громко кричать? Нет ли в вас царя или ваш собственный советник погиб, чтобы вас схватили, как у рожающей женщины? Будь в сильном страдании и взорвись, о дочь Сиона, как женщина, рожающая, потому что теперь ты выйдешь из города, и тебе придется жить в поле. И вам придется прийти
до Вавилона. Там вы будете доставлены. Там Иегова выкупит тебя из рук твоих врагов.
Из всего вышесказанного очевидно, что царство Христа рождается несущей завет женщиной, а народ Божий находится в плену у Вавилона (Великого). Но, как уже говорилось, это не могло произойти в промежуточный период 1914-1919 гг., Причина в том, что, согласно откровению, содержащемуся в Михее, ассирийское вторжение происходит сразу после того, как Иегова освобождает свой народ из Вавилона.
Поэтому Михей 4: 11-13 – 5: 1 начинается со слов «и сейчас», говоря: «И теперь непременно соберутся против вас многие народы, те, кто говорят:« Пусть она будет осквернена, и пусть наши глаза посмотрят на Сион ». Но что касается их, они не узнали мысли Иеговы и не поняли его совета; потому что он, несомненно, соберет их вместе, как ряд свежесрубленного зерна на гумне. Встань и помолчи, дщерь Сиона; Я сделаю твои рога железными, а копыта твоими медными, и ты, несомненно, растоплешь многие народы; и запретом вы фактически посвятите Иегове их несправедливую прибыль и их ресурсы истинному Господу всей земли. В это время ты обрезаешь себя, дочь вторжения; осаду он положил против нас. Жезлом поразят щеку судью Израиля ».
Народы «не познали мысли Иеговы» или «не поняли его совета», потому что они не понимают этого только потому, что Бог возмущается своим народом и позволяет им быть дисциплинированными из-за лишений и унижения, но это не значит, что они не его люди или тот Бог полностью оставил их.
Чтобы пророчество имело какое-либо значение, разумно, чтобы народы собрались против «Иакова» вскоре после его первоначального опустошения и восстановления. Таким образом, выкуп братьев Христа из современного Вавилона параллелен окончательному запечатыванию и собранию избранных. Иегова исправит положение с его заблудшей нацией, чтобы призыв «позволить ей оскверниться» стал смертельным звонком для народов, которые могут истребить сыновей Божьего Царства.
«Удар по щеке [судьи Израиля]» в конечном итоге завершается гонениями на братьев Христа во время скорби; о котором Иисус сказал: «В той мере, в которой ты сделал это с одним из самых маленьких из моих братьев, ты сделал это со мной».
В ответ на косвенное нападение на судью Израиля «дочь Сиона» уполномочена молотить народы. Это происходит, когда последний из сынов Божьих был вознесен на небеса; после чего вновь созданное царство уничтожит всех врагов Бога на земле.
«Несправедливая выгода» и «ресурсы» народов посвящены Иегове в том смысле, что благословенные земные выжившие, оставшиеся в наследство от земли, посвящают грабеж Иегове и используют такие ресурсы для его славы.
Святой Дух Иеговы – самая могущественная сила во вселенной. Это также самый нежный. Он несет ответственность за плод плодов любви, добра, мира и других нежных качеств духа; но это также может дать возможность Божьим иным кротким слугам совершать великие подвиги и могучие военные действия. Следовательно, не следует ожидать, что окончательный сбор оставшихся помазанных наследников царства в период после опустошения святого места станет обычным явлением.
Михей описывает это так: «И оставшиеся из Иакова должны стать среди многих народов, как роса от Иеговы, как обильные дожди на растительности, которые не надеются на человека и не ждут сынов земного человека. И остальные из Иакова должны стать среди народов, среди многих народов, как лев среди лесных зверей, как молодой гривой молодой лев среди стада овец, который, когда он действительно проходит, безусловно, попирает оба вниз и слезы на куски; и нет избавителя. Ваша рука будет высоко над вашими противниками, и все ваши враги будут отрезаны ».
В согласии с многочисленными другими иудейскими пророчествами Михей подтверждает, что должно произойти окончательное излияние святого духа на тех, кого Михей дважды называет «оставшимися Иаковом».
Такое излияние превратит помазанных сынов царства во славу Христа. Сыны Божьи откроются и станут как освежающая роса для друзей Божьих; и тогда они также станут «среди многих народов, как лев среди лесных зверей, как молодой гривой молодой лев среди стада овец». Они будут свирепо защищать суверенитет Иеговы.
Тогда братья Христа будут поставлены перед правителями и царями, чтобы дать им вдохновленное духом свидетельство. Решающее противостояние с тогдашним «ассирийцем» будет неизбежным.
Свидетелям Иеговы предстоит еще большая проповедническая работа – проповедническая работа, которая, скорее всего, не будет завершена нынешними средствами раздачи литературы домовладельцам и прохожим на улице. Как говорилось выше в пророчестве, они «не будут надеяться на человека или ждать сынов земного человека» в том смысле, что запечатанным оставшимся не нужно будет снабжаться или направляться какой-либо земной организацией.
Каждый будет вынужден действовать и говорить с неотразимым духом Бога. Им будет разрешено говорить от имени Христа, потому что в это время они будут полностью приняты в Его Царство.
Предстоящая проповедническая работа начнется после того, как Иисус очистит духовный храм Своего Отца. Затем последует излияние святого духа; расширение возможностей оставшихся и других овец таким образом, который в настоящее время немыслим; для того, чтобы они могли засвидетельствовать миру сатаны о последнем суде Иеговы.
«И тогда придет конец», или, как говорится в Михея 5:15: «И в гневе и в ярости Я, Иегова, отомщу народам, которые не повиновались».